Début..

Début..
Je décide de créer ce blog pour que mon TPE serve à quelque chose. Etant donné la prolifération actuelle de tous les blogs en rapport avec le mouvement gothique, que ce soit humoristiques, parodiques ou autres choses comme cela, je décide d'apporter ma pierre personnelle à l'édifice peu reluisant skybloguien..

Ce blog n'aura donc rien d'humoristique, il n'a pas non plus la prétention d'être exhaustif ou d'être absolument exact,il s'agit simplement de rendre sous forme de blog (excusez la formulation déplorable^^) le travail que j'ai réalisé avec Krys cette année, qui peut-être pourra apporter de la lecture à certains.. Il s'agit d'un TPE de terminale Littéraire, sous le thème de l'étrange, sujet des mouvements marginaux..

Le mouvement gothique:

+ En quoi sa spécificité esthétique s'avère-t-elle marginale?

+ Quel est l'impact du mouvement gothique sur les comportements actuels?

+ Y a-t-il un décalage entre La perception que nous avons de leur marginalité et leur marginalité effective?

Sur ce, bonne visite..



Finalement, suite à la volonté de l'autre réalisateur du TPE de ne pas publier ses écrits,je ne publierai que la partie que j'ai réalisée moi-même, c'est à dire toute la seconde et une partie des deux autres.. Ceci dit, c'est l'aspect sociologique, peut-être le plus attendu ici. Excusez les commentaires qui auront été supprimés dans la foulée..


Voilà, je m'efface..
# Posté le jeudi 12 mai 2005 16:37
Modifié le dimanche 26 mars 2006 03:31

Introduction..

Introduction..
Le mouvement gothique connaît à l'heure actuelle un essor sans précédent, et suscite de nombreuses polémiques. En effet, ce mouvement qui s'affirme en marge de la société est souvent victime de préjugés infondés du fait de la méconnaissance de la population de la véritable "culture gothique", et de la peur que peut susciter son idéologie pour le moins particulière.


Ce blog n'apporte pas de réelle réponse sociologique, mais plutôt philosophique si tant est qu'il soit possible d'en donner une.

Par ailleurs, certaines parties aurotn été rédigées en anglais, je vous en ferai donc grâce, c'est pourquoi je ne pourrai pas faire figurer de plan..
# Posté le jeudi 12 mai 2005 16:43

Une esthétique du mal de vivre..

Une esthétique du mal de vivre..
Rappelons que l'on entend par esthétisme la théorie de la sensibilité (au sens de sensibilité aux oeuvres d'art): étymologiquement, le mot esthétique vient du grec aistesis qui signifie "sensibilité". L'esthétique a essentiellement pour objet l'analyse des rapports entre le sujet percevant et l'œuvre d'art.

On distingue, outre les nombreuses formes d'esthétique existantes, deux grands ensembles: les théories classiques et modernes.

* la conception classique qui porte essentiellement sur l'analyse du concept du "beau" en matière d'art et relie les conceptions morales aux conceptions esthétiques.

* la conception moderne qui ne se préoccupe pas uniquement d'élaborer une théorie du beau, mais qui propose d'analyser l'art sous de multiples rapports et de nombreuses catégories. Elle ouvre son discours à une plus grande prise en compte des catégories artistiques (merveilleux, romanesque, laid,...).


Une esthétique du sombre, du morbide telle que celle que nous allons développer ne peut donc trouver sa source que dans une conception esthétique moderne.
# Posté le jeudi 12 mai 2005 16:51

L'esthétique du mal de vivre (Schopenhauer)..

L'esthétique du mal de vivre (Schopenhauer)..
En observant les considérations de Schopenhauer sur l'esthétisme, on peut être troublé par le fait qu'il semble définir d'une façon presque visionnaire l'esthétisme qui sera celui du mouvement gothique. Mais il serait préférable de dire que l'esthétisme gothique s'inspire directement de sa conception, qui considère l'esthétisme comme un remède au mal de vivre.

Reprenant à son compte bien des idées de Kant, dont il se veut le successeur, comme par exemple le fait que l'art nous donne a voir une "représentation" subjective du monde, ou encore que "l'art n'est pas la représentation d'une belle chose, mais la belle représentation d'une chose", Schopenhauer ira plus loin encore dans sa philosophie de l'esthétisme, en observant que la représentation d'un objet jugé laid peut donner lieu à la réalisation d'une belle oeuvre d'art.

Philosophe de la souffrance et du mal de vivre, Schopenhauer a ainsi développé une conception esthétique originale qui fait de lui le philosophe romantique par excellence (au sens où il est "sensible au mal de vivre et aux problèmes de l'existence"). On comprend dès lors l'étroite connivence entre son esthétique et l'esthétique gothique.

Il s'agit d'une philosophie du renoncement, largement empreinte de pessimisme. En effet, Schopenhauer prône le renoncement au vouloir-vivre qui nous rend esclaves de nos désirs. Pour renoncer à ce vouloir-vivre, une solution réside dans la contemplation esthétique, qui, désintéressée, nous soustrait à l'influence de la Volonté et nous extrait de l'absurdité du monde.

Dès lors, le jugement du beau est totalement modifié: l'art ne doit pas s'intéresser seulement au Beau, mais trouver une manière esthétique de représenter le quotidien (il donne l'exemple de la peinture hollandaise du VIIe s.). Le laid aussi peut donc aussi être signifiant.

L'esthétisme gothique trouve ainsi une fascination pour l'horrible, le macabre, le sombre. Il s'attache à trouver une beauté à ce qui peut paraître misérable, horrible, déprimant. Il s'agit en fait d'accepter la noirceur du monde, de se servir de l'obscurité comme d'une énergie. Ce qui pourrait ainsi paraître une préoccupation de la mort serait alors une célébration de la vie. De même, le morbide, le tragique trouvent dans cette esthétique en marge un romantisme sensuel: il étreint la décadence d'un monde moderne, d'où la présence marquée de ruines, ou encore simplement des temps médiévaux qui rappellent une forme de mélancolie des temps passés. Le corps est donc dans l'esthétisme gothique un moyen de véhiculer ce morbide et d'exorciser ce mal de vivre: associée au noir récurent, la blancheur de la peau est de mise; le contraste entre cette pâleur maladive et la noirceur des cheveux ou des yeux/lèvres « charbonisés » donne au corps une apparence presque cadavérique qui définit pour les "gothiques" la beauté. Celle-ci se définit en fait aux antipodes des canons esthétiques actuels.


L'idéal gothique semble ainsi rechercher la beauté en toute chose, et se pare d'une noirceur désespérée qui traduit la mélancolie, le spleen de son état d'esprit, et, à l'instar de Schopenhauer, l'esthétique est la voie royale pour échapper au mal de vivre.

Notons que la musique tient une place particulière dans l'esthétique de Schopenhauer: elle est "l'expérience directe de la Volonté elle-même" et permet l'accès à l'essence du monde. Là encore, on notera l'importance capitale que les "gothiques" apportent à la musique, qui reste effectivement un de leurs terrains d'expression privilégiés: la musique exprime alors également l'obscur, la douleur, la mélancolie et l'étrange.
# Posté le jeudi 12 mai 2005 16:54

Musical aspect..

Musical aspect..
Tout bien réfléchi, on ne peut évoquer le mouvement gothique sans la musique qui s'y réfère et sans lequel il n'existerait pas, alors on ne sait jamais si quelque'un a le coeur assez solide pour tout lire, bien que ce ne soit pas si indigeste lorsqu'on connait les groupes.. Bref!..



This aspect of the gothic movement took place especially in England. So, we have decided to write this part in english.


In the middle of the Seventies, the industrial cities of England became the theatre of a deep upheaval in the practices and mentalities of the culture of that time: in response to the unconcern of the hippies and their famous "peace and love", the punk movement emerged, defined by a music, an attitude (the revolt against the middle-class), a most unexpected clothing style, and a famous anthem No future. Cultivating a realistic vision of the modern society, this counter-culture generated a nebula of styles, by revolutionizing the idea of look. This heavy stylistic heritage, the various "subcultures" just like those we are going to study, also retained a particular philosophy: indeed, they wanted to be and to act by themselves.

We are going to show the three evolution periods of the musical gothic movement.


The first wave: the post-punk wave.


In about 1979, the coldwave, whose famous representatives are not other than the Cure or Joy Division, was born from the industrial crossing operated between the punk one and the first groups (Throbbing Gristle, Kraftwerk) characterized by their cold, austere imagery. Elegy, a specialized magazine, described this music in these words: "rhythmic dries, a low door and omnipresent, a total absence of look, short titles, deprived of articles" (n°1, p5, 2000).

Refusing the standards relating to the definition of the masculinity, and taking on its account the exentric nihilism of the punks, the movement "batcave" (Siouxies and the bannshees, Alien Sex Fiend), emerged at the end of the Seventies of a londonnian club , whose name it monopolized. Musically, the batcave is described as "gothic punk orientation". If they share with the punks a feeling of disillusion toward the modern society, the less subversive, less destructor "Gothics" found other means of expression: art, a neat look and a thorough intellectualism. At that time, the background is rather considered a refuge for the misunderstood, for the marginals.

With the arrival of Bauhaus, whose music briskly mixes rock of the Seventies and glam rock (David bowie), the Gothic term applied for the first time to a style of music (1979, by Martin Hammett, producer of Joy Division). The group evokes dark and mystical topics an inner hatred through its words expressing a hatred turned towards the interior, but also through the imagery in its concerts, strongly dramatized, and its introspective texts which were inspired at once by the black romanticism of the XIXe century and by the German expressionnism. One of their titles is called "Bela Lugosi' s Dead” in homage to the largest interpreter of the Count Dracula (in the theatre as in the cinema). However, "Gothic" was regarded until 1983 as a subdivision of the punk movement: “positive punk”, “posi-punk”.

Since that, the dark and morbid atmospheres come "to dirty" the coldwave, to propose a more softened and more dancing version of it, and also more commercial, the “new-wave” appeared : a musical tendency carried by groups like Depeche Mode or New Order. The electro music was going to be born from this mixture with Daf and Front 242, leaders of a primarily European scene., Like his small sister techno, born a few years after, this style is obviously minimalist and urban, the electro music is also musically qualified like a cold and virile style: sometimes associated with the "Cyberpunk" environments, its icy sonorities express this anchoring in the modern society and its technological projections. Sometimes more experimental, sometimes more chaotic, more industrial or more dancing, the electro music is today represented by formations resulting from a larger variety of countries (Face Line Assembly, Skinny Puppy), and accompany themselves with tortured words which describe, just like the gothic music, the abyssal exploration of the human heart.


Second wave: Real recognition of the kind.


The groups attached more and more importance to their imagery, their musicians, their style. In the United States, the style remained in a certain way crazy: Christian Death (of which the singer likes crucifying himself on scene) combined musical violence and "goth-punk" environment. Formed in 1980, the English group The Sisters of Mercy is regarded as the emblem of the "gothic-rock", although its members have constantly refused this label invented by the British press. Voices of in addition to-fall, dancing rhythm, and lines of low regular bass to which are added mysterious environments, such were the ingredients of their success. Fields of the Nephilism and The Mission, other giants of the dark rock, will follow them closely, until 1991, when this movement died out.

The Eighties were also marked by the appearance of a very different group from those previously quoted, but recognized thereafter like "purely Gothic", as well as The Sisters of Mercy: Dead Can Dance became the instigator of what was later named (during the last wave), the "heavenly voices". Cocteau Twins, Rajna, Speaking Silence, are its worthy predecessors. Loans of a pleasant lyric touch, this formation offers a music which travels through the times: medieval, ethnic, traditional, "romantic" tones are often accompanied by an angelic female song . This melody with a voice at the same time sweet and bewitching is not free from a blackness giving the overall tone: Gothic.

Back to the Gothic musical scene, the coldwave finds a new face with Clan of Xymox; the music is more centered on the melody, but cheerfulness is not absent. The "dark folk" (whose representatives are Death in June, Current 93, Sol Invictis), as their name indicates it, adds to the dark landscape already drawn by its predecessors some rhythms and melody typically traditional or pop with an acoustic guitar. As far as electro music is concerned, it widens its artistic field with the "dark ambient".

Blend of the heavy and electro metal, the "industrial metal" (or “indus”) comes on the underground scene with many tortured rhythms, ultra-saturated guitars and voices and celebrates the reign of the machines. This aggressive, repetitive music, with futuristic accents (like Ministry, Nine Inch Nails), lives on an heteroclite public fan of indus, metal, gothic, or electro.



Third generation: beginning, middle of the nineties.


The Nineties represent the gothic music revival, and it comes from the East with groups like Das Ich, pioneer of the "darkwave", or Project Pitchfork. The electro-gothic", also called "darkwave" or "german wave", is darker that its sister “electro” and brings us back to the Gothic imagery, with the "theater-concerts". This period displays a profusion of new Gothic groups (Faith and The Muse, (a "gothic-folk" group inspired by the Celtic mythology), Love Like Blood, London After Midnight, Rosetta' s Stone, Suspiria) and of new styles, which, according to the aged-people, do not have anything truly innovative in their musical compositions. Lots of "clones" from The Sisters of Mercy and plagiarizing electro groups emerge at that time. In search of a broader public, electronic music gets sweeter with the appearance of an electro-pop music (And One, Wolsheim), while the techno music invades the electro one with its increasingly binary rhythms.

Since the beginning of the Nineties, musical movements on the fringes have been multiplying in the metal scene, and use a dark, nightmarish imagery, drawing from funeral artifices. The "death metal", "doom metal", and "Black Metal" (the more violent one from the three) are gathered under the label of "extrem metal", in order to exhibit their difference compared to the other musical styles.

The metal approaches the gothic to create a new kind (more popular than its predecessors), with the introduction of synthetizers, chorus, sometimes of gregorian hymns, and of guitar riffs at the same time heavy and melodic. Moonspell, Thérion, Theater of Tragedy, Tristania, The Gathering represent the foundations of this majestic and powerful cathedral. "Gothic metal" uses a lot of Gothic aesthetics: crucifixes and occult symbols decorate their black and threatening clothing; religious objects, middle aged candles and environments invade their videos and their sleeves, with graphics that are often very elaborate. The romantic topics (a rose often represented in the hands of a damsel) are also needed, consequently, they use all the commonplaces of the kind.
Certain groups of black metal, like Cradle of Filth or Dimmu Borgir, introduce even symphonic elements, or lyric ones, which will drive them to the name of Black-gothic...


PiX: Bauhaus, je ne me suis pas foulée ^^..
# Posté le jeudi 12 mai 2005 17:05